Этот не существовавший ранее в постсоветской России вид оппозиции зародился на стыке тысячелетий. Сказать точнее возможным не представляется: году в 1998-м его, похоже, ещё не было, в 2001-м явление уже существовало. Тогда же эта оппозиция была названа «новой контркультурой».
Название, как скоро стало ясно, было неудачным, не отражавшим сути явления и порождено тем, что самым заметным тогда проявлением этой новой молодёжной оппозиции были, как и в случае с классической контркультурой 60-х, рок-группы и исполнители. Сейчас ясно, что «новая контркультура» лишь начинала объединяться вокруг ряда рок- и рэп-групп (таких, как «Запрещённые барабанщики», «Зимовье зверей», «Навь», «Зо на сумерек», «Красные пантеры», «Адаптация» и др.), но быстро породила более серьёзные центры притяжения и объединения - собственные журналы, газеты и бюллетени («Скепсис» в Москве, «Арт-город» в Петербурге, «Час Ноль» в Чите, «Мёртвый город» в Тюмени, «Зима будет долгой» во Владивостоке, «Духовщина» в Смоленске, «Ультиматум» и «Тротиловый эквивалент» в Ярославле, «Крамола» в Альметьевске, «Партизан» в Комсомольске-на-Амуре и др.).
И если эти рок- и рэп-группы и их слушатели и поклонники, с презрением отвернувшиеся от «русского рока» как от продавшегося и «опопсовевшего», продолжили традицию «музыки бунта» (почему важнейшим в их творчестве является содержание текстов), то журналы появились как реакция на деградацию, «пожелтение» и деинтеллектуализапию «больших» СМИ.
«Новая контркультура» отличается высоким образовательным, интеллектуальным и культурным уровнем, практически поголовно она представлена студентами, аспирантами и недавними выпускниками вузов.
Безусловно отвергая существующий социальный строй, политический режим и официальную культуру с левых и радикально левых позиций, «новая контркультура» не имеет никаких преемственных связей с существующими отрядами левой оппозиции. Более того, она откровенно презирает и своих исторических предшественников - «перестроенных» левых - и нынешнюю левую оппозицию (от анархистов до КПРФ) как архаичную, недостаточно интеллектуальную и бутафорскую. У подавляющего большинства членов «новой контркультуры» нет ни опыта участия в деятельности официальной левой оппозиции, ни организационных контактов с ней.
Эта молодежь, выстроив своё - пусть пока маленькое - культурное и идеологическое пространство, практически не нуждается уже в «официальной» культуре, всё меньше зависит от неё и, следовательно, всё меньше контролируется культурно и ментально властью и большим бизнесом.
ТВ эти ребята часто принципиально не смотрят вообще (в одной из песен группы «Навь» ситуация постоянно выключенного телевизора - что само собой разумеется, который воспринимается как просто дополнительное зеркало, фиксируется (между делом) в строках «С моим отражением в телеэкране сегодня что-то не то»). А ведь телевидение сегодня - основной канал идеологической пропаганды со стороны власти. В то же время эта молодёжь очень много читает и очень много пишет сама. Замечательно и то, что именно в этой среде процент поэтов, музыкантов и художников заметно превышает средние показатели.
Говоря иначе, незаметно складывается новая субкультура, не являющаяся типичной молодёжной субкультурой (подобной хиппи, панкам или скинхедам), а скорее являющаяся новой революционной контркультурой наподобие революционной контркультуры 60-70-х годов XIX века в России (протонароднической и народнической).
Ситуация в молодёжном мире действительно всё больше напоминает именно предшествовавший «Народной воле» период российской истории: с одной стороны, отброшенные - в результате общественных, экономических и культурных деградационных процессов - на уровень середины XIX века «широкие слои» молодёжи, с другой - небольшие островки «элиты» (детей «высшего общества»), с третьей - формирующаяся разночинная революционная контркультура. Которая в интеллектуальном и творческом отношении не только не уступает, но и откровенно превосходит уровень молодёжи из «высших слоев».
То есть в стране - впервые после революции 1917 года - начинает формироваться, говоря языком «теории элит», контрэлита, которая сможет в будущем вполне обоснованно предъявить свои права на власть и которая уже сейчас воспринимает социальное, политическое, экономическое и культурное устройство России как убогое, отсталое и не соответствующее по уровню развития ни требованиям XXI века, ни её, контрэлиты, запросам и предпочтениям.
Причём сами представители этой контрэлиты (контркультуры) прекрасно видят, что существующее общественное устройство не нуждается в них, в их талантах и способностях, не собирается предоставлять им не только такое место в обществе, которое они заслуживают, но даже и просто возмож ности самореализации.
Предлагаемая «сверху» культура, с их точки зрения, настолько убога, примитивна, вторична и откровенным образом рассчитана на удовлетворение вкусов обывателя (и на воспитание из молодёжи именно обывателя), что они просто не представляют, где в этой «культуре» им может найтись место. Читаем в журнале «Час Ноль»:
«Нас либо держат за быдло, либо хотят, чтобы мы стали быдлом. Я что, затем учился 10 лет играть на двух музыкальных инструментах и затем годы, как фанатик, собирал информацию, чем театр Стрелера отличается от театра Паоло Грасси, чтобы слушать фанеру каких-нибудь откровенно дебильных «Руки вверх», которые не то что чистую приму от большой септимы не отличают, но и свято уверены, что группетто - это разновидность секса... или кормиться пошло-манерными гомосексуальными «спектаклями» а-ля Виктюк?
Нужно быть умственно отсталым, чтобы всерьёз воспринимать (и тратить на это время) их убогие и пошлые телешоу, их, с позволения сказать, художественные фильмы... Видеопрокат - на каждом углу. И сплошь - дерьмо: боевики да порно, порно да боевики. Пойдите-ка найдите в прокате «Альфавиль» Годара. Или «Кулаки в кармане» Белоккьо. Или «Профессия: репортёр» Антониони (а ведь говорят, в советское время фильм у нас даже на большом экране шёл!). Ну на худой конец «Пролетая над гнездом кукушки»! Хрен вам. Культурный выбор, который нам предложен, - выбор разных сортов дерьма. Они нас хотят всех превратить в извращенцев. То есть в таких, как они...
А у нас в универе кто-то не в меру умный распорядился списать (как «устаревшие») все книги из серии «Научно-атеистическая библиотека». Все! И Вольтера, и Ульриха фон Гуттена, и Уриеля да Косту... Вольтера вам? Хрен: читайте архимандрита Софрония да митрополита Антония. Тоннами в библиотеку завозят...
А если кого тянет в бунт, есть готовые рецепты: две дурочки «Тату», по приказу своего продюсера изображающие лесбиянок и раздева- ющиеся на сцене (ах, какой бунт, просто пуга- чёвщина!!!), группа «Ленинград» с матерными попевками... да Сорокин с его копрофагией и описанием мужеложества Сталина с Хрущёвым (ой, какой смелый бунтарь: оба персонажа давно умерли, бояться их нечего!)...
Это их «культура» - пусть они в ней живут. Так нет же - они и мне её навязывают. Это, говорят, демократия. А Маяковский, говорят, с Максимом Горьким (а заодно и Чезаре Павезе с Паоло Пазо- лини) - это ужасные люди, это коммунисты, это тоталитаризм. И Бретон с Элюаром. И Пикассо с Сикейросом... «Культура» с «духовным возрожде- нием» вперемежку: послушал Шнура - пошёл в цер- ковь помолился - поглазел на голых татушек- поб...душек - пошёл перед ликом президента свечку поставил - поглядел на фашистскую балабановскую «Войну» - архимандрита Софрония почитал. Чем культура, чем не духовность?»
А Вис Виталис, лидер и автор текстов “Syxtynine” в песне «Деньги-2001» прямо связывает успех в бизнесе (и, в частности, коммерческий успех в шоу-бизнесе) с безнравственностью и уголовным мышлением и образом жизни, но никак не со знаниями и талантом:
«Да, делать деньги - наука из наук. Для этого не хватит только головы и рук Своими аттестатами - вон туалет обклей Здесь надо быть бессовестнее, злее и подл Здесь надо иметь имидж, наводящий страх. Здесь надо бить по роже, в горло, в почки, в пах. Здесь надо воровать, торговать, пугать, Крутиться, деловиться и наваривать. Вы скажете - я циник, может, это так и есть, Но деньги-то иначе и не делаются здесь.»
«Новая контркультура» оказалась средой достаточно интеллектуальной, талантливой и самостоятельной, чтобы создать альтернативную социально ориентированную рок-сцену в условиях, , когда, как издевательски поет панк-группа «Тараканы», «рок-группа тем лучше, чем глубже спрятан смысл, чем трудней понять». Очевидно, те, кто не попал под каток скусственной римитивизации общества и чей нтеллектуальный уровень ещё не понижен о требующегося властям, должны, чтобы не впасть в депрессию, смеять ся. то они и делают.
Власть, похоже, не замечала «новую контркультуру» вплоть до 2004 года. За метила - и стали бороться. В Ярославле прокуратура «в порядке реализации Закона «О противодействии политическому экстремизму» ЗАПРЕТИЛА и «Ультиматум» , и «Тротиловый эквивалент». В Смоленске все издатели «Духовщины» одновременно потеряли работу - и издание переста ло выходить по финансовым причинам. То же самое случилось в Чите с изданием «Час Ноль», а в Тюме ни - с «Мёртвым городом». Похоже, аналогичная судьба постигла владивостокский журнал «Зима бу дет долгой».
В Петербурге, воспользовавшись тем, что «Арт-город» не был зарегистрирован, выпусти ли в продажу журнал с таким же названием - глянцевый и абсолютно бессмысленный, но с логотипом, похожим на логотип оригинального «Арт-города». После этого настоящий «Арт- город» выходить уже не мог, а зарегистриро вать журнал под другим названием его издате лям никак не удаётся по причинам бюрократи ческого характера.
«Новую контркультуру» можно запретить и за гнать в подполье. Она и раньше находилась чем дальше от Москвы и Питера, тем во всё более от кровенном полуподполье. Но запреты ничего не из менят. Имущество молодых левых интеллектуалов - это их знания, их уровень развития, их таланты, их интеллект.
Александр ТАРАСОВ,
содиректор центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс»
ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА 16-22 февраля 2005 г. № 6 ( 6009 )
Возврат на главную страницу <<<<<<<<<<<<<<<<<
